草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
- 首页
“钱”的实质
2018-12-30
字号:
    我们就从一个实例开始吧。

    假设某老板新租赁了一个服装加工厂,雇了数名裁剪工、数名缝纫工、还有数名勤杂工,来承接外销服装的加工业务。

    一个月下来,到了该发工资、支付租金等各项费用的时候了,可因为生产的产品不够装一个集装箱,销售还没有实现,因而无法取得销售收入,他只能给每个工人打一张欠条标明应付工资的金额,向设备、场地出租人各打一张欠条标明应付的设备、场地租赁费金额,如此这般??墒?,工人们拿着欠条是无法去购买粮食以及其它生活必需品的。一个变通的办法是:老板将所有的欠条统一收集起来,交给银行(打一个总的欠条即贷款协议),并以所拥有的产品为担保,从银行(实际上最终的源头是中央银行)换来能被大家所接受的,以国家信用为担保的通用欠条——-“法定货币”俗称“钱”或者“钞票”,用来支付工资、租金以及其它一切必须费用(包括银行的服务费——-利息、国家机器的服务费——-税金等)。

    第二个月又结束了,装满服装的集装箱刚刚离开工厂,老板又得从银行借来足够支付第二个月费用的“钱”;第三个月,集装箱仍然在海上漂泊,老板还得从银行借来足够支付第三个月费用的“钱”;第四个月,货款终于收到了,将所有的贷款如数还给银行(第三、第四个月的贷款要等到第二个集装箱货款收到才能还上),完成一个贷款还款的循环。

    从以上的例子中,我们可以看出:一个老板需要向银行(央行)借得等同于他的未出售的仍在仓库、车间以及运输途中(我们统称为这位老板的“虚拟中转库”)的成品、半成品总价值的货币,才能维持他工厂的可持续运行。

    经济社会是由众多的工厂、商店、以及各种类型的公司组成的,我们将所有公司的“虚拟中转库”合并起来,组成一个“社会虚拟中转库”。而在某个“时刻”,“社会虚拟中转库”中所有成品、半成品的价值总和所对应的“货币”量,就是“央行”在这个“时刻”所需发行的货币总量。

    从另外一个角度来说,在某个“时刻”,用“央行”发行的货币,按照这个“时刻”“社会虚拟中转库”中的成品、半成品的价值来购买这些成品和半成品,应该是不多也不少,将将好的。也就是说,钱用完了,“社会虚拟中转库”中一件货物也没留下;反过来说也应该成立,即:“社会虚拟中转库”中的货物发空了,所有的钱刚刚好被收回,一分没多,一分没欠。

    结论:流通在社会上的货币总量是此时储存在“社会虚拟中转库”中的物品总价值的映射。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
  • 价值、货币 本就是虚构的想象,关键是它为什么如此想象?
    没有古代世界 对 金银,玉石的崇拜(对神的献祭发展为后来的贡赋,税收) , 金银不可能具有货币属性。
    同样现代货币脱离了它 真正的基础-税收,立即 购买力 为零。
    2019/1/19 18:14:31
  • @191楼gz3hua:

    请不要破坏一个信徒的虔诚。😛;
    2019/1/19 16:57:12
  • 191楼gz3hua:
    “消灭货币”!-------你只不过是把纸币的定义“价值信用”改为“神圣想象”而已?。?!
    2019/1/19 16:41:21
  • 在19世纪之前,大多数国家都实行“金银复本位”制度,但大英帝国一个政令就废除了白银作为本位币的,从此白银就失去了货币的地位 !
    如果当时废除 金作为本位,结果是 一样的。
    金银成为货币并不是因为金银的某种自然属性 ,它来自社会性,是意识形态的神圣性建构
    2019/1/19 13:23:19
  • 在金银的原产地,美洲印第安人哪里 ,
    金 象征“太阳的眼泪 ”,银 象征“月亮的眼泪 ”,根本也不是货币。

    只是欧洲人将自身意识形态的神圣性,通过枪炮,病菌,钢铁,传播(强加)过去的
    2019/1/19 13:17:21
  • 在金银的原产地,美洲印第安人哪里 ,
    金 象征“太阳的眼泪 ”,银 象征“月亮的眼泪 ”,根本也不是货币。

    只是欧洲人将自身意识形态的神圣性,通过枪炮,病菌,钢铁,传播(强加)过去的
    2019/1/19 13:17:20
  • 最早的货币:金,海贝,银,除了神圣性的构建,并没有什么实际的用处!
    货币的材料诸多变化:刀布 ,半两 ,五株 ,飞钱,纸币,电磁 符号,比特....但核心的关于货币的神圣性几乎没有改变(通用性和不朽性的想象,也就是购买力的真正基?。?

    金银铜铁,纸,还是电磁信号...这只是货币外在 材料 的微不足道 的差别 ,正如某种意义是写 在泥版上刻在 龟甲上,泥版上,还是在word文件 中,并不是重要的区别,与 真正的 问题无关
    2019/1/19 13:13:31
  • 金元宝,金砖,金条。。。
    -----------------------------------
    任何物成为货币都是因为意识形态的神圣性构建,
    古代关于金的神圣性构建,是由古埃及的法老,古代两河的神庙和神创造出来的。
    古代两河流域的金银成为货币,它们存储在苏美尔人的寺庙的地下储藏室中,来自其统辖地区的贡赋(对神的献祭),形式都是未经称量的银条,祭司们规定了: 一谢克尔( Shekel) 银币等于一蒲式耳谷子!两河流域并不产银,而在银的产地,银根本不是货币。人类世界的第一部历史《吉尔伽美什》中,第7块泥板第 157 行就具体描述了天神恩赐给人间国王的 三大圣物:“他将给你黑曜石、青金石和 黄金!“

    2)古代埃及的黄金是神圣物,亡灵世界和神灵世界通神物质媒介,从苏美尔的黄金神树,法老图坦卡金像到阿吉门农的黄金面具...材料都是黄金+青金石
    2019/1/19 13:08:04
  • ........一个纯理想的或纯想象的形态。虽然看不见.......
    -----------------------------------------------------------
    货币来说材料不是重要的,货币的外在材料是金银铜铁,或是纸电磁,比特,都是微不足道的琐屑区别。

    重要的人们关于货币的一般性,不朽性的想象并不是由实体物支撑的,
    而是意识形态,它的核心要素是对神的献祭(贡赋,税收),是一种支配关系。
    2019/1/19 13:05:12
  • @181楼消灭货币君:
    @183楼hwbzj1966:

    马克思在《资本论》中这样描述货币的实质:“正如其价值形态一样,商品的价格或货币形态,有别于其可感知的物理形态,是一个纯理想的或纯想象的形态。虽然看不见,但铁、亚麻布和玉米的价值是客观存在于每件物品中的。它以其质量与金币的比较关系存在于大脑之中。因此,它们的所有者必须为其代言,在与外部交流价格信息前,将一个标牌贴在它们身上。因为以金币来标明商品的价值是一个纯理想的行为,我们可以为此使用想象或理想货币。每个交易者都知道:当用价格或想象的货币标明货物的价值时,他根本就没有将货物转换成货币:而且也知道估算他的折合百万磅贵金属的商品,甚至不需要见到一星真的黄金。当(实物)货币用作计量价值的标准时,只是利用了它的想象中的或理想中的货币。此状况已经催生了许多奇怪的理论。尽管货币用于计量价值时是理想中的货币,价格却完全依赖于真实的货币实物。一吨铁的价值,或换句话说:其所包含的人类劳动的量,用包含与这些铁相同数量人类劳动的货币实物的数量来表达。相应地,以金、银或铜作为计量单位,这吨铁的价值将会被表示为不同的价格,或者说:被不同数量的每种的贵金属分别表示?!保ǖ谝痪淼谌碌谝唤冢?/div>
    2019/1/19 6:54:28
  • 回181楼消灭货币:   货币绝不是物,而是一种意识形态下的支配关系(神圣性),
    货币的外在具体材料,无论金银铜铁或是纸,电磁比特,这并不是重要的区别。
       ==============================
       黄金不一定货币,如金首饰,就不是货币。而金币,金元宝,金砖,就是货币了。而且是实实在在的物质的货币。纸币发生剧烈的通货膨胀的时候,黄金的价值就不怎么发生变化。由于黄金比较珍贵,一般用量比较少。而次一等的铜和白银,用量就大得了。用古代用的铜钱,还后来的银元、现大洋,都是实实在在的物质的货币。
    2019/1/19 2:10:58
  • 古中原地区的贝成为货币,龟贝在甲骨文中明确记载着是岛彝的贡品, 甲骨文、铭文中阐释贝的来源“取贝(”接受赏赐)、“锡贝(”赏赐)、“献贝(”进贡)、“囚贝(”殉葬)、“孚贝(”战争中虏获),

    贝的去向:臣属得到贝之后,大多是铸鼎?。ㄌ熳泳哦Π梭?卿(高级贵族,包括各地的诸侯王)七鼎六簋,....至于普通人,用鼎杀头这和普通人创造货币杀头一个意思?。?,鼎在中原意味着什么,那是很清楚的,“铸鼎象物,百物为之齐备”。楚庄王问周天子鼎之轻重,那是真的问鼎多沉么,诸侯不能铸造类似周天子一样的鼎,与鼎的材料,工艺完全无关??!

    在商代贝的原产地,南洋一带还属蛮荒之地,只有少数采集文化,根本没有文明,贝在哪里也根本不是货币!最初的从事商业的人只是王室和贵族的家奴,甲骨文中的商人是象形字:背负贝的奴隶畜民,他们负责运输物品,随着家奴们贝才逐渐传播到了诸侯,大富,最后到达民间。
    2019/1/18 8:35:29
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


草根网 www.wsdsf.com     陈亚君,男,1983年毕业于东南大学自动控制系,现任某信息化工程监理有限公司总工程师。大学毕业被分配到某市经济信息中心工作后,便参与了该市投入产出分析的项目,并从此对经济学感上了兴趣。尽管后来跳槽到外资企业工作,作为职业经理人从事过各种不同岗位的工作,但对经济学始终怀有强烈的兴趣,期间一有空闲就阅读经济学经典著作,如马克思的英文版《资本论》、斯密的英文版《国富论》、马歇尔的《经济学原理》等等,最近几年还在网上通读了张五常先生的博客,也就是其后出版的《经济学解释》的前身。2013年冬季的一个周末,阳光下冥思的我,突然顿悟出了一个道理:“价值即能量”在其后的一年多的时间内完成了《经济学能量观》的英文初稿,其后又将其翻译回中文,并将英文版和中文版并列在一起,合成一书,历经五年的琢磨,此书已成,愿与有缘人分享。QQ:1290730633


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:最新内容 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 草根网 www.wsdsf.com All Rights Reserved 草根网
<del id="sococak"></del>
<s id="sococak"></s>
<button id="sococak"><small id="sococak"></small></button>
<button id="sococak"><small id="sococak"></small></button>
<source id="sococak"><small id="sococak"></small></source>
<s id="sococak"></s>
<del id="sococak"><small id="sococak"></small></del><button id="sococak"></button><button id="sococak"></button><button id="sococak"><small id="sococak"></small></button>
<source id="sococak"><small id="sococak"></small></source>
<button id="sococak"><small id="sococak"></small></button>
<button id="sococak"><small id="sococak"></small></button>
  • 20190617743 2019-06-17
  • 20190617742 2019-06-17
  • 20190617741 2019-06-17
  • 20190617740 2019-06-17
  • 20190617739 2019-06-17
  • 20190617738 2019-06-17
  • 20190616737 2019-06-16
  • 20190616736 2019-06-16
  • 20190616735 2019-06-16
  • 20190616734 2019-06-16
  • 20190616733 2019-06-16
  • 20190616732 2019-06-16
  • 20190616731 2019-06-16
  • 20190616730 2019-06-16
  • 20190616729 2019-06-16
  • 20190616728 2019-06-16
  • 20190616727 2019-06-16
  • 20190616726 2019-06-16
  • 20190616725 2019-06-16
  • 20190616724 2019-06-16
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18
  • {链接名} 2019-04-18