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地方学研究走进网络世界
2019-01-10
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    地方学研究既要走进现实社会,也要走进网络世界。为了更好地走进网络世界,应该对什么是网络世界、怎样形成的、有什么作用等进行研究探讨。

    那么,网络世界是一个什么样的世界?通俗讲,就是信息化的虚拟世界。在构成自然界和人类社会的物质、能量、信息等要素中,凡是能够信息化、符号化、数字化、意识化的内容,都可以形成人类的科学文化;而信息形态的科学文化,能够穿越时空形成和融入网络世界,可以在网络世界重新排列组合,按几何级数迅速创新发展。

    地方学研究之所以走进网络世界,是因为网络世界虽然是一个虚拟空间,但是虚拟空间也是一个“地方”,是超越传统意义上的地理物质空间的新的具有无限容量的“空间”。台湾地方学研究者陈惠龄教授在《在地感、多元化与国际性——台湾地方学推展概况》中认为:“地方学研究趋势足以说明,全球化时代非但没有忽略地方身份感,反而更加增强了地方身份意识。然而让地方更像地方的同时,也必须进行一种地方改造,使地方表现出第二次生命……今日,对生产的分析显示我们已经由空间中事物的生产转向空间本身的生产”。地方学研究走进网络,使我们由空间中事物的生产转向空间本身的生产,能够通过地方学研究“同一个主题”,在互联网“同一个平台”,汇集融合全球各个地方学成千上万研究者的智慧,一方面在已经形成的网络世界不断充实新的内容,另一方面不断扩展网络世界新的“空间”。

    随着信息时代的到来,在网络世界,信息交流、互动、共享已经不再是最迫切的需求,而是在全球化的同一个互联网平台上,通过大数据以及人工智能等,对人类从古至今所有信息、知识、智慧,进行规?;?、专业化、系统化的分析、识别、分解、重组、融汇、整合、创新,将会成为最大的挑战、机遇和发展方向,而且将由此带来人类社会发展方式的根本性的巨大变革。

    从构建人类科学文化共同体来看,系统性的地方学研究,就是把当地的全息图与其他地方的全息图以及整个地球自然村的全息图拼接和融汇的过程。美国全球问题专家欧文·拉兹洛在《全球脑的量子跃迁》中认为:“一代又一代的人们在A场中留下了他们的全息图的轨迹。个人的全息图可合成一幅超全息图,它包含了群族、社会或文化。所有人的全息图连接并整合,就形成了极超全息图。这是人类共同的内化仓库。通过调节,使我们的脑与其他人的脑和躯体产生的全息图进行‘适应性共振’,这样我们就可以与不同的人们以及自然界发生微妙而有效的联系”。他认为,人类的一种高水平的意识组成了知觉和感觉的精密方式,享有一个由两部分组成的自由:一是关于时空领域中能量流和贯穿场域的“信息流”的由自己决定的选择权利,一是对于两者的反应的能力。越来越多的反应决定因素因为处于生物进化的较高层次而被内在化了,从而产生了物种的自由水平的上升。

    人类科学文化网络的全息图,可以由各个地方学网格里的各种不同的信息、知识和智慧构成,但是因为有共同的核心而形成一个巨系统。例如老子道学、成吉思汗文化、马克思理论是不同地方、不同时代、不同民族的科学文化,但是都在探索和遵循“在本质上同一的”客观规律;又如地球表面上的山川、草原、大海各不相同,但是不仅彼此相连而且拥有唯一的一个地球核心。我们像海洋中的岛屿,表面分离,实际底部相连。多样性是自然界和艺术领域一切事物的基础。人类世界里文化和精神方面的多样性,同自然界和艺术领域中的一样,处于最根本的地位。人类社会必须由年龄、性别、个性、肤色和信条等各不相同的成员组成,只有这样,人们才能各自发挥特长、相互弥补,从而使人类社会取得进步。不同的民族和文化,就像一个身体内的不同器官一样,必须相互配合来维持他们所属的系统地球上的人类社会。正因为如此,在未来,当全球各地方学研究共同走进网络世界时,就能够更自由、便捷、高效地促进协同创新、融合发展。

    相对而言,地方文化和地方学研究者大多数是草根学者,在网络世界是草根网民,因此中国地方学研究联席会与鄂尔多斯学研究会合作,在草根网建立团体博客“地方学研究”。这是一种机缘,或许也是某种必然。

    2016年,习近平主席主持召开网络安全和信息化工作座谈会时引用古语“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,他说:很多网民称自己为“草根”,那网络就是现在的一个“草野”。

    也正是在这一年,在公益性思想类网站草根网上线十周年之际,“地方学研究”团体博客走进网络世界,走进现在的一个“草野”。

    地方学研究走进网络世界的优势是把“同一个主题”与“同一个平台”结合起来。中国地方学研究成果系列《地方学研究》第1辑“互联网+地方学”专栏,收录了草根网站长郎洌和团体博客“地方学研究”负责人包海山合作完成的文章《同一个平台、主题和梦想——充分发挥草根网与地方学优势》。

    在地方学研究走进网络的过程中,我对高效率、整体性的深入交流深有感触。

    2016年12月,来自海内外各个领域的20余位民间学者齐聚北京,参加草根网(www.wsdsf.com)上线十周年联谊暨《草野集:中国经济再出发》新书发布活动,就国计民生话题展开了学术交流和研讨。发言者都是草根网博主,讲一讲主要观点就可以了,因为具体内容在网上都有,随时可以查阅,随时可以互动交流。

    2018年6月,“第三届京台学者共研会·京台地方学分论坛”在北京联合大学应用文理学院召开,地方学研究者首次直接打开草根网团体博客中的相关内容作大会发言,超越了PPT某一篇文章的信息量以及现场几十人的受众群体。特别是论坛主办方,北京联合大学北京学研究基地、北京联合大学京台文化交流研究中心供稿,以《海峡两岸地方学研究互鉴与地方文化交流展望》为题,在草根网团体博客“地方学研究”刊载论文摘要,为在网络世界同时分享海峡两岸专家学者的研究成果提供了条件。

    随着互联网、大数据、人工智能的融合发展,地方学研究走进网络世界将大有作为,能够为构建人类科学文化共同体做出特殊的贡献。

    (本文为《鄂尔多斯学研究“三个走进”新进展》之五)

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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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