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评论对象: 三大招五年根除雾霾
赞! 除尘、除硫。能有雾霾云图,不能治理?????
2017-01-03
评论对象: 什么转型?为何?;??
首先要问:有无产阶级专政这个东西吗?当无产阶级上升为社会的统治力量,以国家、公、集体名义获得占有所有了全部社会存在,请问:【它】还是无产阶级吗?
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草根  网上种兰

【它】公开财产?


  本来,员工在给一个业主打工,求训练技能?;褂醒Ю?。

  积累的高,层次高,打工,连退休金、福利都齐了。

  在一个层次跳槽。稍微高点,凭自己的能力,赶不上业主订单高端速度了,就跳一个稍微高一点的同类企业。

  都有协定。


  你左派的政治经济学,说民众同业主不公平。代替民众说民众。这本来是个经济行为学。行为怎么做,都在自己改进。

  有契约,大致差不多。


  现在,你什么权利都拿着?;顾?,我替你们整它,所以,我要军权。

  税,重的不能创业。很多人一直打工。

  差哪里了?

  我们自己的能力,你来判断?

  你这不算唯心?

2016-12-27
评论对象: 什么转型?为何?;??
政治经济学,政治先来圈经济学。

它,无非为党派服务。

党派为左派,政治经济学,就说,都靠打工的出力,丁是丁卯是卯。跑了,行?

劳动有抽象劳动,具体劳动。价值,缺忽略抽象价值。左派的政治经济学。

现在,知识体系、信仰文化一定义,还得靠抽象能力,冲突来了。

方绍伟的另一篇,说了多抽富人税的政治经济学。不强调剥削(统治了富人算了)。

剥削,劳动时间 x  薪水 应该为利润。

利润,由平均劳动时间定。

但平均劳动时间,更多的在变,需求影响订单。订单高级,养了新装备(其他专门的高级人才在专门研究,你一个用它的怎么比?比如,芯片制造业,CAD,软件自动工具,cadence, synopsys,这些专门的企业来搞这些工具,很贵),平均劳动效率就因着你提高提高了。变的主力,还在配置能力,抽象能力。不在现在完成现在订单的这些员工。因为未来的订单或高级,需用的人力更高级?;贡热?,机器人。都很正常。但总的财富增加了。失业,应该用政权从税里面给,不是怨恨业主。



比如,突厥,东正教的俄国,为什么积极抵制着这条路的入口?

伊朗,为什么你想同它联系?

这里都有深刻的矛盾。
2016-12-27
评论对象: 什么转型?为何?;??
几个矛盾点在这里:

  a,对知识体系的定义,信仰的冲突等。
    
  
  b, 贸易协定。


  c, 货币-工业。

  就拿贸易协定来说,弄掰了,肯定就不能互相协调。比如粮食进口,专门搞副业,高精尖赚$。贸易协定脱钩了,就有一些人不能便宜获得粮食。这个贸易协定,就不限制在一个国。贸易协定里面,政治经济学多了,好多个。你搂着一个,糊弄,不真诚,整个欧洲知道耶稣,你弄一些五毛来泼污水。市场经济地位被否定了。WTO快呆不住了。


  知识体系定义的能力高,就能从经验里出通俗启蒙、革新。它比固定的教学体系活。固定的教学体系,对比查词典(谷歌这个最好的词典(排序、无广告)墙外头了)的动态的体系。固定的教学体系,费力,且工作雷同。比如大学毕业,同初中毕业,给一个师傅带带差不多(德国为什么经济强大?)。知识体系定义的偏颇,黑道就强大(米国有左派犹太人,搞金融攻击,脱离犹太信仰,曾一度惧怕CN)。
  固定体系教学,德国法国等强大,看看法国的高考作文题。但英美的发展,说明了变通更中性。改开,中国靠的主力为英美体系。

  德国出了极左。


  
货币,$因为石油用它,成为国际货币。石油,紧密联系国内货币发行量。工业能量。
2016-12-27
评论对象: 什么转型?为何?;??
经济基础不能很决定政治建筑。政治,不是一般人做的???,什么人才不来?政治,都有一定(或 丁点)领先,能让文工团年年有戏拍。

所以,打打闹闹的,都还在大的体制内。不敢放肆。内耗极大。如同Q哥。

博主的表达,非常曲曲弯弯,且堆砌“抽象”词,多数人云里雾里,不能看完。
2016-12-27
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
“儒学根本不可能摆脱中国文化里亲疏贵贱的“差序格局”观念;当儒学试图以“仁爱”去突破“圈内道德”的局限时,包括儒家在内的中国人都不可能实践这种突破,以至于千百年来儒学造 就了发达的“书面道德”??杀幕乖谟?,“现实道德”越背离理想,儒家就越以为社会需要“书面道德”,儒家就越致力于“书面道德”的发展(从汉儒到宋儒到现代新儒),结果儒学的 “书面道德”一方面日益远离包括儒家在内的中国人的本能,另一方面又日益加深了对中国“现实道德”的掩饰和应付?!?
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  草根博客  方绍伟

  这国文化,抽象能力极差!

  连逻辑都不能独立。造些新词之类能力不见(因为很快进入拉帮结派,血酬帮,不投机,刺激了,记仇)。

  说一些比方,看不懂。

  只有说,“来,争俸禄啦!”,能听懂。

  训练“得尽快通风报信啊~”,能做的很好!

2016-12-27
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
我说的“无形”。我定义无形为神。不行?你拿出你写东西时想的,是什么?能拿出来?有形? 你缺精神?无精打采?不懂中国的“无精打采”?
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
管理员,这个bb胡搅蛮缠,最不干净。请给他警告!
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
“周小平总结认为:中国人的信仰就是对人的信仰,是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇?!?
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你看清楚。


毛,他很崇拜。他真正按毛那些做了?

这里就有梦。

2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
你还听不懂!我在驳斥周小平,信仰信有形的人。长什么样,能记住。 我说的: 信仰,一个条例,不是你大大,不是你..。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
你跑题,我不跑题。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
什么叫拔高? 切题,在题内说。  不给帮派做“他不是帮里的!”这些动作。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
可以明说的:     叫不叫耶稣,这个入乡随俗。  欧洲人, 就用耶稣来代表, 因为他不冲突多数法理, 还很拔高。  对东方, 不应该崇拜个人。  我们应该定义抽象的、能被代表、高人听懂的,为神。  神不赶着堆砌什么东西, 现在不懂的,不怕。系统的东西,记录在不变的法律里。  碰到才懂, 神, 还在等着你。  这不就容纳东西差异, 有一些提高?
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
金木水火土,构成一个系统。神,就是这个体统。  两个人来告状, A说A的主矛;B说B的主矛。都给自己找理由。请问?  公理在A, 在B?   他们有一个跑题了,还坚持自己正义。  怎么办?  县长代表公理?  他若不听清称述,  说的不是案件里面的东西,他能代表正义? 有神,  就说, 根据条例, 在哪个条例里面,用哪个条例的逻辑,捋下来。刷到谁,谁败诉。  让不理智的人,静静地听这个条例,就得训练他们都让一步,静下来听清楚。  这里, 条例,无形,但代表公理。我驳斥了周小平信仰应该信人的说法。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
bbfactor:,你看不懂,周小平那个位置,他,得来驳我。    因为不同职位,不同动员范围。  你的能力,决定了你动员多少人。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
我说一个比方:  一群人,都跟着左,起哄。比如有100人。  他们赶走了原来的系统机制。  获得了50个职位。州长、县长、县臣...。不够100个人来占。  这50个有等级的职位,一下就让这100人势利起来。总有50人什么都得不到。  人的大脑,消耗最多的能量。  大脑利用特殊的旋转通道,  让起来的100个能量体,随机占用50个位置。  其他的有其他的周期。  人类的这个系统,  说明, 有比人类高级的在营造系统。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
人们想了想,知道了:  必须有一些还应该更大的空间,容纳人们的耻;  不给这些空间,  街头巷尾, 赖债不还的,  碰到了,  怎么不打 ? 一打, 就莽撞了。  犯其他错。  再碰到, ......。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
人之性,不能用善、恶来说了。因为,低级的是民粹。你跟着起哄,你还处在民粹水平上。有财物,都给了人,好。这个为共荣;  但人不能利用这些东西,看不进去里面积累的时间段才能积累的远见,到了时间,就都穷,这个为共耻;  为了在共耻里面求幸福,人们就该赖就赖了。这就是说,有了民粹,就差劲。  比如,不搞正义,抢别人的,被别人造反,围城了。城里的人,得活,就自己乱了。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
这个系统,肯定就不能是皇上,不能是一群权威。比他们都高。就驳斥了周小平的,说西方的信仰对象虚拟。
2016-12-26
评论对象: 中国人的信仰和西方到底有何不同?
从修行来说,得置身系统。就想开了,甚至因此悟出什么。 什么叫系统?系统就是说,比现在的冲突、矛盾、脸面,高好几个级别的体系。那么,现在你看起来很恼怒的,就不是很经常。因为系统有规律,让悟道的人,知道,好人还是得好报。仅仅因为你不看开。
2016-12-26
评论员简介

理工科大学毕业年龄到了成熟稳重。

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创建: 2009/8/7 16:39:59
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