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评论对象: “普朗克原理”是如何产生的
先不说大师,合格的老师都罕见。
2019-01-12
评论对象: 论经济学的哲学基础
博主,看了你好不容易提出的1,2,3,4,5点:
直率点说吧:请不要浪费时间了,你的和大家的。
2019-01-12
评论对象: 论经济学的哲学基础
博主不用担心,你已经是宗教志愿者了。

从你对哲学的理解,你的研究或者努力我称之为“知识宗教化”,我们拿你的“元知识”为例:

“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是你所谓的元知识;

如果你能可信地回答什么是道,道如何产生一,一如何产生二,以此类推,那么恭喜你,你确实得到了知识;

如果你无法做到,同时宣布元知识的真理性和神圣性,那么这不是宗教是什么?你的修正无非裱糊“元知识”破败的殿堂而已。
2019-01-10
评论对象: 实行六小时工作制,如何?
按博主的逻辑类推,为什么不可以干脆每周工作一天,或者每年工作一个季度呢?
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
动笔之前,思考之前,请务必搞清什么是哲学,否则很容易把你的哲学变成宗教:从过去100年的历史看,两者之间非常接近,因此一旦搞错了,于人于己,成本都极高。
2019-01-10
评论对象: 论经济学的哲学基础
爱思考是好事,但不要钻牛角尖。
正确的命题是:经济学的本质,而不是什么哲学基础。
2019-01-09
评论对象: 中国银行的利润从何而来?
博主的写了这么多,搞这么复杂,似乎忘记回答自己提出的问题了。
2019-01-08
评论对象: 2019年股市展望
羊疯,五花肉,超货,赶紧上蔡??!
2018-12-24
评论对象: 孟晚舟女士被加拿大应米国的要求扣押的内幕
不关心孟女士,不关心事件,不关心为什么。
只想说,博主所谓的“内幕”实际上是自己的猜测;
何必玩文字游戏呢?
2018-12-08
评论对象: “和”真方能价实:我的建设工程造价观
我的意思是:如果该软件是一个为了规范的设计,如何销售?
应该学习某些会计软件的销售方法,允许和帮助使用者任意设计预算,想要多少,就是多少;同样的工程,如果是自己用呢,是真数字;别人的呢,又是一个数字,呵呵。
2018-11-24
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
什么是国学? 国学应该是对传统思想体系和传统文化的完整地总结和研究,而不是当下社会上流行的庸俗国学。所谓庸俗国学无非是几个套路:写大字,背书,穿汉服,喝中药。

国学按年代划分,可以分为三个部分:

一,稷下学宫之前的金石时代,华夏文明的少年时代:有文字有文明但没有形成系统的思想;

二,稷下学宫时代,和西方文明同时进入文明的青年时代:形成了道、法、术、数四个层次结构的经验主义思想体系;

三,汉之后、独尊儒术的庸俗国学时代:稷下学宫的众多学派经过战国末年战乱,秦始皇之杀戳,汉后愚昧外族入侵,人口凋零(主体民族几近灭绝),典籍泯灭,传承中断,唯有儒家以其生存成本低廉得以存在,换句话说,当时的汉武帝除了儒术就没有什么像样的东西。
2018-11-24
评论对象: “和”真方能价实:我的建设工程造价观
博主,该软件似乎明显违反了我整理的冯氏第一和第二定律:没有法制化就没有市场化,没有市场化就没有规范化。
2018-11-24
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
球塔的感觉没有错,对于所谓国学,相当一部分人非常厌恶,这是一种现象。对此,我用显学和隐学这两个概念解释:

厌恶者看到的所谓国学,是显学,分为三类,一,古籍的考据学,例如眼下出版的各种版本的易经、黄帝内外经;二,借力古籍、古人之名的释义学,例如各种可笑的鸡汤;三,挂羊头卖狗肉,开口闭口振兴中华的种种宣称师法古人的学说,有养生的,有企业管理的,有炒股票的,等等。

这些厌恶者没有看到的国学,也就是隐学,是对于古代数学,机械,水利,军事,天文,经济,历史等全方位的研究,也有不少出版的研究成果,历史也蛮久了。

为什么显学成了国学的同义词呢? 很简单:显学投入产出的费效比非常好,无论是生产还是传播都不用吹灰之力,花不了几个钱,看看草根网就知道了。而隐学呢,我只需要举两个例子:吴文俊院士的中国数学史,还有李约瑟的中国科技史都耗费了十年的时间!

所以,一句话回答球塔:显学可恶,隐学艰难,是故也。
2018-11-17
评论对象: 有关建设及工程项目中的“冯氏”定律
以上十个定律应该合并为三个:

第一定律,没有建设法就没有建筑工程的市场化;
该定律等于原第一定律,但更简洁易懂,毕竟定律是给人用的。

第二定律,没有建筑工程的市场化就没有工程的规范化;
该定律是第一定律的引申,合并原定律二到定律九,原来的这八个定律实际上谈的是不同方面的规范化问题,如招标,成本控制,预决算,项目管理等;

第三定律,所有的工程中,1/3肯定有腐败问题,1/3极可能有腐败问题,1/3难说;

该定律等于原第十定律,原文可以作为以上定律内容的释义。
2018-11-16
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
本文的内在动机是什么?

        本文暴露了相当一部分知识分子的焦虑情绪。

        由于西方国家知识生产水平远远超过我国,知识生产的日益专业化且数量以指数增长趋势,导致落后国家的学习成本和应用成本急剧上升,而且目前还没有一种高效率的知识可视化、有机化工具能让人迅速地掌握某个领域的专业知识并形成有用的判断能力。因此许多人很容易产生急躁情绪,说出诸如“中国特色”、“大一统”、“理论创新”和“弯道超车”的言辞,甚至不少人干脆自己创造一套概念,然后宣布新理论,因为这样相当省事。
必须承认,知识生产已经是竞争最激烈的领域,在这个领域里生存的唯一法则不是盘桓于形而上学,更不是否认现有的科学体系和集体思维模式,而是提高思维的迭代速度,也就是正题-反题-合题这一过程的循环速度,这方面有几个成功案例,一个是华为,一个是彩虹无人机,他们的产品技术迭代速度和西方差不多。
2018-11-10
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
为什么博主觉得“西方理论很乱”?

一,博主不理解假设才是现代科学的起点和基础

换句话说,现代科学依据的是“我们是凡人,不是圣人”的常识,不会依据某个权威,某个绝对正确的“基础理论”或者某个“真理”开始;
例如牛顿三定律就是牛顿力学的假设,大爆炸,黑洞,时空弯曲,爱因斯坦的方程等等都是假设。

二,博主不理解现代科学的学术习惯

        自牛顿以来,形而上学,也就是博主所谓的理论基础的学术地位的越来越低,而围绕假设或者命题展开“正题-反题-合题”这一公开、互动的辩论模式已经成为学术界的公共思维习惯,从技术上讲,这个习惯实际上是一个滚动的思维迭代过程,当然所谓的辩论是以论文形式在学术刊物上有序而异常激烈地进行,这种争辩漫长、复杂、遍布各地,外行人看来无疑觉得混乱。
2018-11-10
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
因此,简单而言,思维科学和哲学本身和应用理论不同,没有阶级性、政治性和民族性。同时“理论体系”一词不能是概念收纳箱,不能一会是哲学,一会是应用科学,。
2018-11-10
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
中国名家惠施和古希腊的芝诺分别提出相同的悖论。
惠施说:飞鸟之影,未尝动也
芝诺说:飞矢不动
2018-11-10
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
中国传统的“理论体系”或者中国的传统知识体系是一个由道、法、术和数四个层次组成的经验主义体系,这个思想体系基本形成于2300年前齐威王的稷下学宫,墨家和名家也属于其中;这二者和同时代西方的雅典学院没什么区别,如果硬要说区别的话,那就是侧重点不同:雅典人热衷于平面几何,墨家喜欢机械和工程,名家爱放嘴炮。
2018-11-10
评论对象: 中西方理论体系的基本特征
可爱的博主反复说“西方理论很乱”,我倒是觉得这篇文章才是“乱”得够可以。
2018-11-10
评论员简介

莫谈敏感话题,只论学术,和气生财,呵呵!
 

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创建: 2011/1/9 20:57:51
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