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评论对象: 中国大妈的“被套”
绕口令,迷人。
2013-05-21
评论对象: 中国大妈的“被套”
所以说投资不要相信投机家的话。上当了?!
2013-05-21
评论对象: 围攻茅于轼,合情不合理
   围攻茅于轼,合情不合理?不合情却合理?不合情又不合理?还是合情又合理?
   合理一般是指其言论与实际事实一致与契合性、是否遵从科学常识,有无相驳;合情一般是指是否符合普遍或称大多数人的情感与愿望,是否相背离。
   他的言论许多自己都没有完全搞得清楚与明白,更不说透彻,这样的言论确实给这个社会造成了许多困惑与茫然。
   当然我仍然坚持我们可以围攻茅芋轼的言论,不能伤及他人身体与人格,除非有经法律的裁决除外。所以我认为本博“围攻”二字,有些欠妥,如果用“反对”比较合适。
   我看反对他还是合情、合理又合适的。
2013-05-21
评论对象: 驳斥“西方代言人”茅于轼的歪理邪说(三)
<财富是如何创造的>下载地址:
   http://www.21ccom.net/soft/zlfx/jjx/2011/1102/48025.html
2013-05-19
评论对象: 驳斥“西方代言人”茅于轼的歪理邪说(三)
  从该文中相关章节与整体思想看来,该书严格地讲不能称之为经济学专著,因为书中对于相关的经济现象茅芋轼只是进行了泛泛而谈的说词,最多只能称之为“演讲稿集本”。
  比如:
  第1讲 财富是如何创造的。本节的核心思想我概括茅芋轼是说:平等与自由。其实是说的政治,不是经济。
  第2讲 财富是如何衡量的。本节中核心是茅芋轼以为的“价格万岁”认识。极易让公众以为“价格决定财富”的偏见与错误。
  第3讲 我所认识的经济学。茅芋轼说:“我今天所讲的题目为什么叫《我所认识的经济学》呢?因为我的经济学是我自己建立起来的,不是从哪一本书上学来的。我接近经济学的一条道路是比较特殊的,因而我有一个比较不同的视角来看待经济学?!?,所以人认为茅芋轼在自己学问上是诚实的,确实没有系统的经济知识。
  “经济学最根本的一个问题,就是怎么配置好资源”,这个观点反映茅芋轼只看到了经济现象中经济利益流转这一个环节,而缺乏对于社会财富的生产与创造、使用与消耗、分配与流通、标志与管理的系统思维。
  “生产是生产财富,不是生产别的,当然不是物质。物质是不能生产
的,物质也不能消灭,物质可以转换?!?,茅芋轼没有看到人们使用商品、交换商品的根本动因是对于商品与货物中的人的有用性的需求,没有看到所谓财富其实是物的有用性,所以茅芋轼根本不可能正确分辨出生产财富实际是生产物的人类有用性。
   ......
   综观全书,从形式上该书是茅芋轼的众多即兴演讲或演讲整理稿,没有对于相关问题现象的系统分析与逻辑揭示,更没有内在事理客观陈述,仅是即兴与随意言论,太多牵强附会。从内容上看绝大多数是在讲涉及财富的“转移”与“取予”、在讲相关方的“权力”和“地位”问题、至于那些引用的“经济数值”与资料,并无深入地进行内在联系的剖析。
   他确实企图用“政治”的话语(原谅我不用政治的观点这个说法,因为就是以政治的观点讲,他也缺乏对于“自由”、“平等”的深入理解,徒有对于“自由”和“平等”的表面追求罢了。)来诠释经济现象,这实则是缘木求鱼,驴头不对马嘴。
   所以我认为夏先生的论述是正确的,“茅于轼先生自我标榜的【非政治涉入】是自欺欺人的欺人之谈”。
2013-05-19
评论对象: 驳斥“西方代言人”茅于轼的歪理邪说(三)
    我今天上午看过茅芋轼的《财富是如何创造的》___茅于轼:
       目录:
  第1讲 财富是如何创造的
  第2讲 财富是如何衡量的
  第3讲 我所认识的经济学
  第4讲 市场经济下的道德问题
  第5讲 道德、信用与市场经济
  第6讲 中国人的道德前景
  第7讲 中国传统伦理与市场经济之冲突
  第8讲 市场经济中的利益和信用
  第9讲 货币、进入和WTO
  第10讲 WTO与制度变迁
  第11讲 制度经济学在中国的应用
  第12讲 宏观形势如何影响到每个企业
  第13讲 跨世纪中国环境问题的思索
2013-05-19
评论对象: 巴菲特为何不为黄金大跌而心动
前楼的问我也十分想问博主,你怎么知道他“没动心”,难道不动心就一定没动手?动手难道要大张旗鼓不成?!你别忘记他可是个投机家!不是慈善家。
2013-05-18
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
致死日本人容易,要日本人自灭可不容易。
2013-05-18
评论对象: 中国的房价还会涨十年
又一空唱的出场,笑人!
2013-05-18
评论对象: 驳斥茅于轼“剥削创造财富”的歪理邪说(一)
    茅芋轼的“剥削创造财富”的说法,我以为他是想说:商品的交换可以促进劳动按市场需求进行组织与生产,能够调动人们劳动的有效性和积极性,加快财富的生成。
    然而,他把“交换”和“不平等交换”混同,进而以“剥削”二字替代“交换”,所以才有那样愚蠢的说法。
    最后还需要更正下,茅芋轼的原话并没有直接说“剥削创造财富”,可是由于他自己的表述本身存在逻辑与词语上的混乱,所以听起来和理解起来与“剥削创造财富”无异,这实足是说者与听者的悲哀,更是采信(作为学问去运用)者的愚昧和无知。
    (我至今没找到茅芋轼的“剥削创造财富”原话与出处,知悉的网友请您提供,因为这关系说者的本质意图是故意还是无知,以及其真实说法的含义理解,谢谢)。
2013-05-18
评论对象: 驳斥茅于轼“剥削创造财富”的歪理邪说(一)
   剥削与价值论没有关系,剥削是个政治术语,是建立在权力与势力等地位不平等下的交换结果。
   地位不平等的交换不一定就存在剥削,但有剥削的交换一定是因为交换地位的不平等。
2013-05-18
评论对象: 驳斥茅于轼“剥削创造财富”的歪理邪说(一)
劳动创造价值、交换体现价值、使用实现价值。
   这是价值的产生、标志、实现的准确描述。
   反之,没有经过人类劳动的仅具使用价值、不具有价值。比如野外的石头、自然态下的空气,虽然可能供人使用,但却不具有交换价值,也就是说没有人愿意向他人买卖这些东西。
   同样,即使是经过人的劳动创造的物品,如果不去向他人出售与交换,也是不能收回其劳动付出价值的,不能与其它不同的劳动创造进行大小比较。
   买回一个物品,如果不使用,只能是白花费储蓄,买回物品中生产所倾注的劳动(体力丐脑力消耗)最终只能是无用,只有使用之才能实现。  
   读一读马克思的资本论一述结论有详尽的论述与数学推导与演示。
   不要把“实现价值”、“价值大小的标识”、“劳动付出多少”混为一堂了。茅芋轼就是混淆了这些概念,所以茅芋轼绝对不是一位经济学的学者,更不能称之为经济学家,称之为经济学家要么是扯蛋、要么是骗子。
   马克思主义的剩余价值学说的实质是财富创造的学说,只有劳动才能创造价值,交换只是比较不同劳动创造之间的大小差异和实现交换的途径。
   市场是交换的场所而已,如果有人硬要说市场创造财富,离开了卖出方物资的生产,市场也就泡汤,一定没戏。
2013-05-18
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
   广雪水,感谢您的回复。
2013-05-17
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
回复[6楼] 广雪水:
      我针对你的发言引起你的不快实在抱歉,因为我对于你一楼中“邱震海的台湾及西方代理人”、“邱当西奴代表看”、“吴卖国”、“传达美帝或西方圣旨”、“欲毒害民族青少年”这些绝大多数词汇都执反对态度,并难以理解才有相关的言论。
      试问:难道一个人有西方的思想或认识、抑或是行为方式与习惯就一定是西方人?更不一定是西方代理人吧!也不应该将一个与某个国家有私人关系甚密的现象就称之为什么奸、什么卖吧?!如果这样,世界岂不有了东方就不能有西方?作不了朋友就一定成为敌人?!如果真如此,这世间也就太单纯、太黑暗了,如此以来,光明又从何处照亮呢?
      这我很不明白。
      时下有人对于汉奸、卖国的认知本身我就认为存在偏执与过于表面与现象化,如果我们不细心可能会伤害了无辜与善意。
      我原本的评论本身更加过急,看过您的一些博文后已经删除了许多不当的言论,前楼出于自己的能力只能如是表述,如有冒犯,敬请原谅。
      最后谢谢您的提醒,我将会在今后的发言中克免前述武断的说法和气势,也需要克服些流氓习气才是。
      请您原谅。
2013-05-17
评论对象: 党要管党,党要治国
   乌坎事件到此的过程实则充分显现了基层党组织工作的涣散。
   一是基层党组织议事、决议脱离群众、脱离实际,没有很好地贯彻“从群众中来、到群众中去”的议事规则与原则;
   二是党的少数干部选拔、任用没有很好地走群众路线。个别素质低、思想偏激、行动偏执的人被安插进入班子,名义上是推动工作,实则目的难以控制与管理,必然带来不可估量的更多后果与长远影响。
   由于干部的科学、民主选拔程序被破坏,所以一些干部的任用之初本身就缺少民意基础,所以其工作得不到足够的民意支持,其行动必然走向粗暴,行事也必然难以得到有效的监督与制约。
   三是在少数班子集体中,整体认知能力不足、没有正确与科学的调查、研究、分析、引导、指挥,甚至个别人私利观念作祟,严重恶化干群关系,导致工作仅靠强制、武力、胁迫等非常手段维持与推进,不能与群众畅通交流与沟通。
   四,对于什么是党?党的存在的意义是什么?如何发挥党的现实历史作用心中无数。
2013-05-17
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
   那种上场三巴掌的作派,是流氓习气与行为在辩论场中的浸蚀表现,这样的习气必须从日常社交与行为中彻底清除,才能有个清新、健康的人文环境。
2013-05-17
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
   从众多邱先生的资讯来看,邱先生的倾听与思辨能力都十分过人,无论是他主持的听风录还是其他文章,其中详实的资料与推演每每都是不可多得的范本,在中国海洋战略上,邱先生的引导与研究、提醒是中国走向和平未来与主权坚守的珍贵一瞥。
   批评需要拿出你的理解来!
2013-05-17
评论对象: 面对钓鱼岛、朝鲜问题 中国将如何寻找突破口
   反对[1楼] 评论人广雪水以派别与不当人身语言对邱震海先生的攻击性言论,我以为邱先生在精细思辨上确实给近年来的中国情势分析带来了十分重要的影响,其专注与坚守让我感动。无论是战略与战术的思考上,邱震海先生的思想与文章都可勘可比。
   广雪水的言论苍白、草率、无据、情绪化严重,特别是其中无理的攻击与带侮辱性语句十分不当!
2013-05-17
评论对象: 瓦盆洗手,暂别江湖
    闻先生目疾,不甚难过,望先生及时诊治,早日康复。
2013-05-17
评论对象: 茅于轼坑爹的活动:煽动进口毒粮害国人
   茅芋轼不承认自己言论的反动性,他的言论所带给中国社会的后果确实需要深刻揭露和展示,大众才能更好理解其不是建设性而是破坏性的思想与意图本质。
2013-05-17
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创建: 2008/8/20 19:25:54
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