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评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
人们实践时总是从某个特定的奌出发,检验的目地也无非是求证自己的观点,可见实践检验真理过程的出发点就有一个立场问题,其检验的项目和标准是人为设置的。例如:设置一个检验人的本能在什么情况被激发?并以最高为标准。那么就如姜昆的相声,掉在动物园中老虎嘴巴旁边,可以将人的本能最大激发。
那么谁需要设置这样一个场景来测试检验呢?显然只有如果存在人虎斗表演的表演者和观众才有此需要和兴趣。但是在现实中可以将人处于此种境地吗?所以对多数人而言这种检验是没必要的,即便是真理也会在道德的审视下被选择性的抛弃。如此认识不是唯心主义吗?
对大数人无用的检验为何却仍有人去做?这就要去更上一层的客观层面去找,就是人们的社会存在,社会中还存在对立的关系,还有将人当牛马的客观需求,那么自然有了弄个老虎使它们奔跑的检验。
因而对永恒正义、人道的追求虽然不能解释生产方式或社会性质的变化的利益成因、社会成因等,但人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂!
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这里似乎没有立场决定检验成果而不同立场不同成果的意思?而是人的出发点或立场决定了要检验什么项目?或立的标准是否全面?
正如上面所写,如果不将人当牛马,那么用放在老虎嘴边检测人的本能吗?例如,检验汽车的标准当初或许只是拉的多跑的快。后来实践证明还要刹的住,最终到现在经济性的要求省油,并光有效率和经济考虑还不够,而必须经受住社会考量——减少污染并正向智能化(其中之一更安全)的要求发展。现代科学的发展越来越超越自然科学本身而与社会伦理等相结合,例如,如果发展机器人成为消灭人口的理由,那将是多么可怕的景像?例如,前阵子经过基因选配的婴儿的出生不遭到包括科学界在内的一致反对吗?
2018-12-25
评论对象: 美国国债与中国国债
贵金属贷币贬值不是其中的贵金属成色少了或差了,而是由于它欲交换的产品的价值或供求关系发生了变化。例知,一两金子换1万斤大米,遇到灾荒年生产1万斤大米的平均劳动时间翻了一倍,则一两金子换5千斤大米。
可见1:在货币数量不变的情况下,货币的实际购买力取决与制适产品的平均劳动时间,即价值和围绕价值依照供求关系而变化的价格。
可见2:在产品数量不变的情况下,货币的实际购买力取决于流通中货币的总量。但这种反比关系是静态的,好的货币政策可以调动生产使之产品增加,从而在新的生产能力上做到货币的再平衡。
2018-12-25
评论对象: 评《任正非和柳传志,谁是中国最伟大的企业家?》
难道只允许你问我好,就不作兴我问你好?(老段问)

请问在本博文下那里可以见到我对你的问好?(本人语)

那一定又是管理员把您给删了。(老段答)
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噢,原来是草根网不让骂人而新浪网却不让别人问你好呀?那你干吗要改换门庭投奔到此呀?
——————
上面摘自与老段在新浪网的对话及来历如下:
料定问侯老段之后,他必会受宠若惊而回复问侯,当看到老段"北安你好"的评论后,再将本人"老段你好"的帖子删去,使之老段的问侯帖成为无的放矢并讥他自做多情——没事问北安什么好?由一连串的问答造成上面的推导:老段说新浪网有不让别人向他问好的可能。由此终于报了老段利用新浪网博主可以删其他人评论的功能对我展开一面之词攻击的"一箭之仇"。
哈哈,向北安学习,骂人骂出风趣又互不伤和气。
2018-12-25
评论对象: 美国国债与中国国债
国债分为几种:
1、国家面对银行发行,由银行购买。用途则为:国家的基础建设,学校、医院等民生项目建设的投入。这类用途的国债实际上是用将来形成的生产能力和项目来偿还?;谎灾河梦蠢粗滴锲ヅ浣裨恢滋?,因此未违犯货币是一般等价物的功能,也体现了现代金融为实体服务的理念。
2、国家面对银行发行,由银行购买。用途为消费领域。这类国债往往以财政赤字的方式运作,实际上是稀放银行资金的流动性并以稀释货币原有的购买力为代价。但是充沛并合理的流动性有利于产销结合和加快资金周转,从而使流动成本下降,由此又可以单位产品的降价冲抵货币购买力的下降。所以如果利用好这类国债(财政赤字)是门学问,需要调查研究,具体情况具体分析而精准施策。
3、向公众发行的国债,那么就与银行存款类似,将社会闲散资金集中起来并统一使用。从流动性的操作而言,这类国债基本起收紧流动性的作用。
2018-12-24
评论对象: 《红楼梦》故事结局与创作背景浅议
任正非这样的“资本家”,华为这样的“资本主义”企业,
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借个评论的由头吧。
民营企业家是资本家的变相称呼吗?首先名不正言不顺,由此说明在社会主义国家没有给资本家正名,从政治意义上,也未承认资本家的合法性。其次在实际运作中,虽然在资本主义国家企业中也有共产党组织的存在,但在中国的有党员的私营企业中必须建立党的组织,虽然党在各种性质的企业中,党的领导的具体内容不同,但在政治领导上概不能外。
至于资产阶级,我认为我们底线思维应该是,允许(但不宜公开提倡)具有剥削性质的企业和程度不同的剥削现象的存在,但决不允许一个具有阶级(政治)力量的资产阶级的出现或存在。
不提阶级斗争为纲其中的一个重要原因就是对阶级态势评估的结果,认为剥削阶级做为一个阶级不存在了,工人阶级及工农联盟在政治上己经取得压倒性的胜利和力量。那么如果承认出现了资产阶级又不进行阶级斗争,对此可以吗?因此左右在中国己经存在资产阶级这一奌的认识上其实是一致的。右基于这种认识而赞同从而认为改革开放为资本主义性质,因此欲将改革开放引向邪路。而左出于这种判断担心或质疑改革开放,那么那种危害更大呢?起码前者打着拥护改革开放的口号而更有迷域性。
因此必须认清改革开放的性质,是社会主义的自我完善。是一场自我革命而不是让别的什么主义来革社会主义的命。
2018-12-23
评论对象: 驻会十年体会与认知(8)
实践可以成为检验真理的标准。但是,在不同的社会实践中、以不同的评判标准、用不同的方式方法来检验真理,其结果也不同。这不是真理不同,真理是本体论层次上的客观存在;而是检验真理的目的、标准、实践不同,是有局限性的人们的认识论层次上的不同表现形式。
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对。
人们实践时总是从某个特定的奌出发,检验的目地也无非是求证自己的观点,可见实践检验真理过程的出发点就有一个立场问题,其检验的项目和标准是人为设置的。例如:设置一个检验人的本能在什么情况被激发?并以最高为标准。那么就如姜昆的相声,掉在动物园中老虎嘴巴旁边,可以将人的本能最大激发。
那么谁需要设置这样一个场景来测试检验呢?显然只有如果存在人虎斗表演的表演者和观众才有此需要和兴趣。但是在现实中可以将人处于此种境地吗?所以对多数人而言这种检验是没必要的,即便是真理也会在道德的审视下被选择性的抛弃。如此认识不是唯心主义吗?
对大数人无用的检验为何却仍有人去做?这就要去更上一层的客观层面去找,就是人们的社会存在,社会中还存在对立的关系,还有将人当牛马的客观需求,那么自然有了弄个老虎使它们奔跑的检验。
因而对永恒正义、人道的追求虽然不能解释生产方式或社会性质的变化的利益成因、社会成因等,但人们对美好的追求从来都是引领人类进步的旗帜,不过是马克思即秉承了人类的崇高理想又指出了实现的现实路径,从而将空想社会主义改造成料学社会主义的道路。所以即要反对对马克思主义的教条理解,更不能忘记马克思主义的火热灵魂!
2018-12-23
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
看来分歧是在对国家信用定义的理解:
1、国家信用有商品价值意义上的价值,所以可以据此印钱。
2、国家信用是以国家的力量做保证使市场交换可以正常进行和货币相对稳定或动态平衡的购买力的实现。
第二种观点建立在货币为一般等价物的认识之上,由此货币的锚定物为商品、自然资源、生产能力等。同时正由于货币锚定物构成的不同,造成货币与锚定物之间总体上匹配而居部常常不匹配,例如消费商品,原材料等交易频繁而固定资产交易不频繁。因而在制定货币政策时,一般上指货币以满足交易为限。但在实际中人们是投向消费,还是存款、理财、股市或购买不动产是无法精确预测的,因而人们将上面说的那些打造成资金池,而财政、货币政策就是阀门,流动性货币少了就从存款,房子,股市等池子中放点出来,多了又收些回去。
而第一种那?不客气的说叫权力经济。美国不是这样吗?A、美元为通用货币,元可以用全世界的产品做锚定物。B、美国的霸权主义可以使它操纵美元,例如,在中东打个仗,油价上涨就将多印的钱冲销了。c、美国也知道美元购买力的重要,否则今天一美元买桶油明天只能买瓶水,谁还要???所以记得我以前说过,美元宽松并完成使命后,他们必然要保币值使美元走强。走强有两个方式,一个叫绝对走强,一个叫你弱而使自已相对走强。因此在美元走强时,你如果贷币宽松,不太对路数。
即然承认在商品交换的条件下,货币为一般等价物。那么客观规律就不以用什么手段为改变。而且往往客观规律在反面为证明自已开辟道路。例如,你忽视商品交换的必要性和货币在其中的作用,那么就被批评为搞一平二调的平均主义,如美国这样凭借强权操纵美元,可以得逞与一时但以美元信用下降为代价。例如,等价交换的规律在不等价交换的现象中证明自已,物的交换不等价就会使产业结构和分布畸形。例如,虽然商品价值的抽象、无差别劳动不好计量,但等价交换的无形之手时刻在起作用,好比谁要拿十个小时做出的斧子去换5个小时做出的刀都会觉得亏的道理一样。
2018-12-22
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
唉,杨先生最好还是使用通用的词汇,否则难免让人不理解吗。
例如:信用货币,货币本身就是信用的凭证嘛,否则人家干嘛要相信你的钱?为啥相信你的钱,今天1元钱买1斤米,起码在一个周期内还应该是这个价。因此货币政策基础作用就是为了物价稳定,货款国债等从根本上也是促进生产发展而扩大供给,同时将无法通过市场实现或消化的生产力通过国债购买等形式无偿的用于民生项目或国家的基础建设。
例如,消费性资本,投资性资本。在社会主义国家称之为积累与消费,它们之间不是对抗的关系而是长远利益与眼前利益的关系。而在资本主义社会,按马克思的说法,工人只获得维持自已及自身简单再生产的报酬,也可以叫消费资金,而投资性资本正是剩余价值的积累,那么在资本家与工人利益对立的条件下,消费与积累甚至国家与个人都成了对抗的关系。因而经济理论不可能为不分社会制度而通用。
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
回到刚才养老金的问题:存钱买什么东西可以保证几十年后不坏而供养老之用?所以养老水平取决于那时劳动力供养人口的水平。
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
当美元回流的情况下采取人民币宽松的政策未必好。因为这将加快人民币贬值的速度。但是以美元流失而造成的流动性减少的资金为限而适当补足也应该是合理的。
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
国债、贷款等变相投放货币的方式未必就一定造成物价上涨,例如,某件商品由于求大于供而10元一件,贷款扩大生产达到供需平衡那么也可能降为8元一件。所以我说过,笼统的说货币该宽松还是从紧是不够的,主要还是要监管资金的去向。
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
咱们换个角度谈借或存钱与物(余)的关系吧?
请问若干年后整体的养老水平的高低根本上(!)取决于今天积累的养老基金多或少吗?
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
补充或纠正一下吧:
钱不仅是黄金、白银了而可以印。但印钱例如盖个房子,总要有地方可以买到钢材,水泥、沙子等。因此宏观上还是有“余“才有“借“。从微观上没“余“也可“借“。为啥借给你?没"余"有信用嘛。
2018-12-21
评论对象: 我们举的债,到底是从哪里来的?
贷款,国债类似白条,它用将来形成的生产力来偿还。这就是凭信用借钱调动生产而积极的一面。因此不在于国债是不是债?或用不用还?而在于国债为谁而举?例如在私有制国家内,一边天价的民生服务项目,一边宠大的政府赤字,那么本质上是用稀释货币购买力的方式为资本家的利润服务。而在社会主义制度下,积累与消费体现为生产与再生产、眼前利益与长远利益的关系。而用税收支付的民生开支本质上是补偿在市场条件下分配或初次分配中对按劳分配部分的不足或平均。因此经济学理论或行为历来与政治密不可分,所以称之为政治经济学,因而不存在一个不分制度性质而包治百病的经济药方,杨先生在此点上确实有所欠缺,但反对偏有"余"才能"借"而强调货币政策对经济的调节作用的观点不无道理。
2018-12-21
评论对象: 庆祝改革开放四十周年有感
这回以民营企业家优秀代表名义颂发的奖章给了刘永好而不是柳、任或其他人吧?刘永好最初是做饲料并以服务农业而成就的。因此国家表彰刘永好不仅因为肯定他的成绩,而是肯定他为农民服务志向。鼓励更多的企业家为实业特别是三农问题服务。农业是最踏实的工作,表彰刘永好,是说明即提倡敢为天下先的时代精神也要保持做老黃牛的中华传统文化中提倡的人生态度。
2018-12-20
评论对象: 庆祝改革开放四十周年有感
讲话中还有一个颇有价值和极具启发意义的观点,即什么是社会主义的问题。什么是社会主义在马克思的著作中只有原则性的论述而缺少细节的展开,而当年苏联也变成了社会帝国主义,由此也失去了外部借鉴的条件。
怎么办?所以十年之后对什么是社会主义的问题却从什么不是社会主义而开始了实践的探索。首先从全国百姓对改变贫穷的心愿出发,指出贫穷不是社会主义。饱暖思淫欲,那么单纯的物质文明不是社会主义,因而要加强精神文明建设。生产力的发展为社会主义,因此发展是硬道理。但透支资源式的发展不可持续,因此不是社会主义的发展观,因此要建立科学发展观和以人为本的发展观。时代在进步人民的要求也在同步的日益丰富,由此我们对什么是社会主义的认识也日亦完善而成为要物质文明,精神文明,政治文明、社会文明,生态文明五位一体的发展观。40年来我们对什么是社会主义的探索正是在不断否定和肯定的风风雨雨中逐渐完善并清晰起来。
2018-12-20
评论对象: 庆祝改革开放四十周年有感
这篇讲话好在那里?充满了政治智慧和辨证法。例如,谈到两个凡是,真理标准大讨论时与完整准确的理解毛泽东思想联系起来,由此将反对两个凡是与非毛划清了界限,同时告诉我们真理标准的讨论的目地之一,就是坚持马克思主义和毛泽东思想的指导地位和社会主义的基本原则。例如:提出要将摸着石头过河与顶层设计结合起来。例如,谈到两个不动摇,对公有制企业为壮大、做强等字眼,对非公经济使用引导、发展等字眼。什么叫引导,往那引导?显然引导符合国家产业政策,往满足人民需要(不仅是市场需要)的社会主义生产总目地上引。因此公有和非公经济都应该成为社会主义建设的力量,而不能变成两张皮。
讲话中这样的例子还有许多,因此这篇讲话信息量很大。所以我们不能仅在讲话中看到对改革开放的歌颂,做为一个理论工作者或受好者更应该从中看到我们的不足和奋斗的方向及规划的路径。
2018-12-20
评论对象: 庆祝改革开放四十周年有感
1978年考入大学,是托改革开放的福,个人命运和祖国命运一样发生了翻天覆地的变化。感谢改革开放。
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如果根据个人的命运来取决于对改革的态度,那么在改革中个人利益暂时受损的人,例如由于改制而下岗的职工可以取不欢迎改革的态度吗?改革是一场革命但为自我革命,那么革命的对象就不是敌人甚至就是我们自己,所以为改革做出贡献的与为了改革暂时牺牲某些个人利益的从某种意义是同等重要。因此应该有一个宽松的环境,分清那些是出于不可告人目地的敌对分子,那此是由于个人遭遇而产生的怨气。为什么我们现在的思想工作说服力不够,因为用得利者却说服受损者并要求他们与自己取一至的态度,那么还不让人讥为站着说话不嫌腰疼呀?
这次评选活动好在那里,总命名就客观,先锋就是先行者嘛,不管他们个人现在究竞如何,也不管今后会如何评价他们当年的行动。但他们当年的举动为先行的性质不会改变。至于到每个人,也给了客观描述性评价,例如,柳传志为科技产业化的先行者,不管对柳是褒是贬,开创科技产业化体制第一人的事实不会被否定。因此我从中看到了我们文风的改变,客观、实事求是才能说服人并经得住历史的考验。
2018-12-20
评论对象: 中华“本根论”问案西方“本体论”
老段:
你利用新浪网博主可以删评论的功能,将互相的讨论弄成你的一面之词,以逐你先凭空给对方栽个观点然后再展开无的放矢而战风车式的战斗,从而满足通过栽脏使你获得阿Q式满足的心愿。
因此有话还是在草根网说吧,你又不来,那么我扮双簧,虚似个你用问答形式来展开讨论:
问:如果有人骂你,你会怎样?
段答:当然反驳了。
问:那么你不反驳的,可以不算对方骂?
段答:那分什么人,我是这样理解的。
问:对骂人者你即不能对骂又不能上升为武斗,那么如何是好?
段答:我可以捂住他的嘴呀?
问:那么这样的话,别人没听见不算对你造成对外影响吧?
段答:对。
问:你可以删对方评论的行为相当于捂对方的嘴吧?
段答:是,相当于捂对方嘴。
哈,根据虽然虚拟但符合逻辑的以上对话本人宣布:如果谁想用骂的方式帮助老段,尽可去新浪博客的老段博文下去骂,因为如果老段不删即说明不算骂他,老段如果删了,由于别人没看见未造成对外影响,因此也不会受到管理处罚。
哈哈~~
说明:
这里说的骂是"喜笑怒骂皆成文章中"骂的意思。而不是带脏字或毫无内容的人身攻击那类的骂。这类骂就不仅为当事人双方的事,而是事关净化网络语言环境的公共行为。
2018-12-20
评论对象: 评《任正非和柳传志,谁是中国最伟大的企业家?》
谢谢回复!
那也别为老段在新浪网的问侯带话了,否则好话、客气话他都留下了,批评的话却都删去了。结果在外人看来成了一伙的啦。
2018-12-20
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春华秋实。学习,讨论,交流。
 

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创建: 2014/3/16 8:04:25
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