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评论对象: 过度私有、物化、民选、法治是扼杀现代社会文明的四大元凶
评论对象: 过度私有、物化、民选、法治是扼杀现代社会文明的四大元凶
北安先生:
您是否还以为我仍是在间接地咒骂曹先生吗?
2018-11-28

“终成正果”先生劝我们彼此相安,这绝对是一份善意。
我,很愿意我们能够彼此相安,曹先生是否也愿意呢?
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转先生一急,在争论中就不仔细看对方的帖子而犯了不知彼的兵家大忌--曹老师说的比你自己的解释更有说服力:事实为你用那个话让他小心。
可是面对同样一个事实为什么即可以得出以此“提醒“的结论?也可让人产生“咒人“的感觉?我想这应该归于你们激烈争论的背景,换位思考:在争吵甚至历来不和的背景下,谁又会理解成是善意的提醒那?
2018-11-28
评论对象: 国学基本功练习:跟随安律德先生辨认繁体字(一)
咦,曹老师这是忽然开始一心一意地潜心修辞了呢?还是辩无可辩 以修辞为掩护~~开溜了呢?
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转(帖)而帮斌修身在表示:在对 对手的对手上有共同帮助的态度嘛。
2018-11-28
评论对象: 大力普及村级便民中心势在必行
如何发展集体经济?以问题为导向。什么问题?其中重要的一个就是,谷(农产品)贱伤农,在市场条件由于供求关系的作用使丰产却不能丰收。怎么办?
1、相关农产品的生产单位由政府牵头联网形成大数据,根据大数据取得生产费用和运输费用的平衡,以便确定以城市为园心的销售半经。
2、供求关系是可以操纵的,市场表现出的供求关系未必都是真实的供需关系的反映,在农产品上操纵供求关系的办法主要有:仓储和垄断销售渠道两种。
因此:
政府牵头建立大型冷藏等仓储设备,科研单位向农民传授现代保鲜技术。从而使仓储设备和技术成为即平抑物价又使农民获得均衡收益的工具,而不是私人囤积聚奇,控制农产品市场的手段。
政府牵头与城里的大型超市建立农产品期货市场,使农民在生产之前可预期,收获之后有保证。对靠给回扣或高额柜台租赁费的垄断市场的行为进行严格的监管,使真正的物美价廉的农产品进入市场,从而使农民和市民双赢,而不是农民喊亏市民喊贵,钱都进了中间商的口袋。
2018-11-27
评论对象: 大力普及村级便民中心势在必行
(一)村党支部,全面领导隶属本村的各类组织和各项工作,围绕实施乡村振兴战略开展工作,组织带领农民群众发展集体经济,走共同富裕道路,领导村级治理,建设和谐美丽乡村。贫困村党支部应当动员和带领群众,全力打赢脱贫攻坚战。(摘自近日颁发的中国共产党支部工作条例)
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近日政治局开会也强调:村党支部是乡村的最高领导机构,其最重要的任务就是发展集体经济,走共同富裕的道路。
由此是否让资本下乡、市场兼并,土地私有化从而使农业规?;?、集约化的争论在政策层面上尘埃落定:由党领导依靠集体经济的办法振兴乡村。
2018-11-26
评论对象: 国学基本功练习:跟随安律德先生辨认繁体字(一)
哈,安先生故意卖个破绽却引来篇篇博文。
何谓故意卖破绽?利用繁体字多字同音的特点也。
例如:你为什么反“代表“?没反呀,反的是戴表的人。反戴表的也不成呀?钟表是西方传来的,由此反西化不对呀?老段如是说。
别人回:椴休冰会狡辨,老段气:你骂人?哈:彼椴非此段也。结果闹到法庭上,法官对着诉状看了又看:写的椴休冰呀?老段:写的没骂,念出来就骂了。法官:退堂。双方叫屈:不公正,各打五十大板。法官也冤:今后先要诉讼费,否则事后以判案不公为借口就不给钱了?

另:多字同音恐怕与封建文化的忌讳有关,对叫皇上就要名讳嘛,但这个话还要说,所以要造一个字表达。这叫用阶级的观点古文解字。哈哈。
由字发展成词,用不同的边旁造成同音多字(义),那么同音而不同义的繁体字本身就是词(汇)的最初的雏性,由字到词,再到句进而文(章)本来就是文字发展的过程。这叫做根据文字发展规律看待繁体字。
那么为何到了简体字了?即然词可以表达,自然也就不用不同边旁的繁体字表达了。简体字是伴随拼音出现的,拼音以音解义。那么繁体字用在词汇的组合上,理论上不分同音不同义而究竟为哪个繁体字,如同书写词汇时可用汉字和拼音组合的道理一样。因此使用繁体字和破解繁体字都有卖弄学问之嫌哟。善意的哈哈~~
2018-11-26
评论对象: 从左重汉先生憎恶的“客观”说起
洛克和休谟揭示了关系是如何彰显出来的问题,这本来是每个崇向理性的人,都应当感到欢呼雀跃。
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是说,他们揭示了因果关系不过是人们思维习惯而己?但是有的关系不是因果关系并不等于没有因果关系呀?例如:不吃饭不能活,前者为因后者为果,人吃肉则肉与人有关系,但两者之间没有不吃肉不能活的因果关系。但这又否定不了不吃饭不能活的因果关系。
到底不吃什么才不能活,即什么才是因果关系而具备必然性,要靠实践,即不能靠经验,也不能靠脱离了实践的纯理性。
2018-11-23
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
为什么会成这样?恐怕由于太想找到一把打开世界的万能钥匙和包治百病的灵药的动机所至,例如老段的根思维、零起点的言论看起来荒谬。其实还是这种救世主的观念所至,而救世主、创世记等的观点恰恰是有神论在世界本原上的依据,而自称唯物主义的老段就从根本上陷入到自相矛盾的挣扎之中而无法脱身。
科学是什么?科学研究事物量的过程更看重事物质的变化,因此科学技术的发明总是使生产力呈指数级发展。哲学是对世界和社会的总体认识和对实践的指导作用,它不能代替对具体问题的具体研究,更不能根据理论观点去任意裁剪事实而干削足适鞋的事情,而且在对立统一的关系中未必都是对等的关系,相互依存也不全是互为条件的关系,否则闹出为什么不能消灭杂草?因为杂草与庄稼互相依存,所以草除了庄稼也没了的笑话。地球是人类生存的条件,但以互为条件的观点,人类也是地球存在的条件吗?那么这样的唯物论和辩证法与上帝造人的观点不是仅差一步了吗?
2018-11-23
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
所以讨论客观及涉及到的世界观、方法论的问题很重要。唯物主义如果与形而上学相联系就容易走向唯心主义,例如八卦起源与记事即各种事物之间的联系的描述,如:太阳升起记为一长杠,观察到随太阳出来天亮了、暖和了(温度)、鸡叫了。分别将这种用3小杠表示并与太阳一大杠组成一个事物之间的关系图(后来面对越来越多的事物和越亦丰富的表达而认为杠不够用了而产生了文字的需求),由此八卦客观吧?但不分场合的搬用而用在看面相、手相的算命上还不是成了唯心主义?金木水火土相生相克的原理用在中医上为人治了病,用在找对象却成了八字不和,属性相克等等一套。
2018-11-23
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
中原为什么最终战胜了游牧民族?因为农耕文明高于游猎文明,因此马克思说,征服者被 被征服者的文明所征服是历史的规侓。但是近代以来中国落后了,古老的文明同化外来的文明的道路走不通了,正如当年先贤们指出的,中华民族面对千年以来的大危局。面对这种大危局,首先应该建立起忧患意识,树立改造旧文化创立新理念的认识,其次具体研亮那些该保留,那些该抛弃的。例如抛弃不平等的基础,建立互相尊重的前题保留互相帮助的美德等。例如发扬爱国的传统美德同时赋于人民的新内容。例如,保持厚德载物的义利观,将财富看作是对德行的奖励。保持生活清贫、精神富有的读书人的清高,恢复知识分子独立人挌和尊严使之获得广泛的社会尊重。保持传统的名、权、钱之间的制约,例如古代商人、艺人有钱但无地位,读书人无钱与位列五位之中,而不能其中一样就有名、有权、有钱而通吃天下。
2018-11-23
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
嘻嘻,北安在借古讽今呢,讽刺什么呢?讽刺乱扣帽子的行为,每个人的理解不一样,你又如何知道他究竟反什么?例如:老段到处标榜自己是正牌的马克思主义者,难道由此可以说,反他的观点就是反马克思主义吗?因此乱扣帽子的行为从思维的角度就是简单化的表现而缺乏具体问题具体分析的客观精神。
2018-11-23
评论对象: 一提到国学,很多人为什么会厌恶、反感?
中国的国学,是以儒家思想为主体的礼教制度的理论体系。把社会分成三六九等,每个人都有自己的等级地位。不能随便超越自己的等级。不同的等级有不同的享受,如皇上是最高等级。吃的饭,坐的车,穿的衣服。都是有特殊规定的,下边各级官员分九品每一品都有对应的待遇。都不能超出自己的等级。在家庭中也是等级森严。-
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前几天去北京的孔庙里面有一个孔子的生平展,里面说孔子提倡:父慈子孝、臣忠帝仁从而开创了中国的平等观??春貌唤迫皇α?,中国人将历史人物符号化并与时俱进而赋于时代的内容,又联想到历代帝王庙,别看当年与前朝打的历害,但清朝照样把前朝包括明朝的皇帝请上了牌位??杉彻勰钤谥谢幕械牡匚?,标榜正统而利维持一以贯之的社会次序,并以不断斌于历史人物新的解释内容的办法,来适应时代的变化达到在新时代中历史人物的权威性而保持次序的目的。有一利有一弊,弄的人们时常要问,你反对(赞同)是那个时代的孔子?或反对(赞同)什么样的孔子?
2018-11-23
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
注:
转先生的下面的两个评论是在本人那个评论的下半截话完成之前写就的。
本人是即时评论(不在记事本上打草稿而再粘贴),因而有时写到一半由于翻页查看等动作或网络暂时中断等原因就弄丢了。因而先弄到评论修改页面不容易丢。
所以如果给相关的网友带来不便,还请原谅!
2018-11-22
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
回转先生:
可能是:只有特约评论员和排名靠前的(以评论篇数排序)100名的网友发表评论时可以在"草根互动"栏目中展示,你却不是了特约评论员而恰巧你的评论数又进不了前100名,因而阴差阳错貌似挨了三下。
我对这些确实不太清楚,连北安旁边的三个牌牌,我也不知何时加上的,又是如何递进而变成三个。这三个牌牌代表啥我也不清楚。所以你上述的疑惑,如果你愿意可以问问曹老师,他似乎在这些草根网的规则上比较清楚。
有时看见抽中华烟的和抽经济白牌烟的在一块下棋、打牌、摄影、逗鸟玩玉筹市井景象,公园中唱歌跳舞的更是五湖四海、各色人等。他们肯定有的是有钱的,有没钱的,有老板有雇员,有当官的有百姓,由此他们的利益诉求及社会诉求会不同,但并不妨碍他们玩到一起而成为牌友,棋友,舞友、鸟友等等,前几天我带孙子也可以和别的奶奶、爷爷成为孙友嘛。人与人之间总有共同点,有人说:分歧免不了,但可以将共同点做大从而消除分歧所占的比例,哈,这话有中国智慧哟。
2018-11-22
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
哈,转先生要看到别人的进步嘛:先说你骂人,现说你学别人骂人?!靶硬晃省八?说)你无“罪“啦,并还给你指出了光明:都能原谅主骂并能恢复交流,何况你俩关系乎?
以我举例,让先生消气吧:
还记得我刚来草根网与那个引起公愤的光说外国好不说中国文化和习惯及国民性对的网友对话时,不知为何我们自己一拨的发生了激烈的争吵,结果二龙山友的网名被封了,莫名其妙使我生了气,干脆取个近似的网名二龙山人,表达坐不更名的磊落。嘿,二龙山人的网名还注册成功,注册成功气也消了,转念一想,人家说封你,你弄个近似名误导大家,不是挑战管理员的权威吗?罢、罢、罢,用了二龙山的管辖北安县的县名到如今。我这话的意思是,多少人反映问题还未得到公开的答复,据我所知,先生在本网却得到管理员长帖的解释,也说明了管理员对先生高看一眼的态度吧?
后来北安这个网名,又因为没有听从管理员的"得饶处且饶人"的劝告又被禁言,为这理由被禁不是生气而是得意啦。不曾想:当事人反复提起不断讥笑,弄的我干脆"捉曹削斌"吧,不成想这个网名也注册成功了。转念一想:不能让人感觉本网默认可以取笑人吧?(老转念一想?咱做不到一事当前先为别人着想,但咱也不是全为自已着想的自私,而是一事当前先为自己着想再替别人考虑争取一个多赢的局面)。结果,削为修的近义词,他自已名字也有修嘛,捉有替的意思引申为拉,从而变成拉住曹替斌修身的意思,玩了一个我没骂你们自己理解成骂人的小伎俩。人家是傻子看不出我在狡辩?不过是人家从中看出了我以这种方式收回了取笑人言论的态度。当然最终让他们释怀的可能是草根网取消了这个网名的帐号(其中我也要求过)。这段是什么意思呢?人要有点阿Q精神,为啥摘了篮帽(?),为啥不在排行榜?你太历害了呗,造成双方的不对等。对此别人不信怎办?人为自已活着,管别人信不信,自已开心就好。
哈,有你北安如此判案的吗?民法的原则就是调节,本人以身说法已是最大的诚意啦。故请双方念在我虽然水平有限、能力不够但对两位的一片情义上不要再为此争论了。
当然人是情绪动物,其中骂人也是宣泄的一个渠道。但要进可攻退可守,那个XX怎么园也变不成不骂人的话,但上面的例子却给自己留了回旋的余地。
2018-11-22
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
这有啥不敢判的?裁判还是自封的,对错都是本人一家之言嘛。
骂人不对,引用的骂人也不对,这是判给转先生的。
出于骂谁或引用骂人也不行的认识而采取措施为正当管理行为,但不打招呼就直接宣布确让人有不教而殊之感。这是判给管理员的。但公开处理也有伤面子的问题,暂时封闭帐号,大家还以为他不来了,这也是一个两全其美的办法。
真到现在转先生都将那两字用XX代表,起码表示了他认为那两字不妥,这本身确实就是一种态度,并他再三说明是其他人先说的并未特指那个人。尤其是那件事与曹老师本博文关于客观的题目没有必然的关系,因此不应过多讨论该问题或与主题没有过多意义,这是判给曹老师的。
其他:
关于互相说开溜,请将不如激将嘛。
关于互相良心亏欠的追问,你们自己互相也没当敌人嘛,否则何必要拍着良心推心置腹而企望各自的良心发现?
关于七寸,首先没有证据证明,转先生理解的马哲就是马哲的原意。因此如果反马哲不过是自已理解的马哲,此马哲并非彼马哲,自然不能算反马哲。在这个前题下任何人反对某个理论一般都会从要害入手(要害基本是七寸的意思,不过在表达的口吻上更中性一点),曹老师同样认为,主、客观的关系是唯心或唯物的根本争论之一,那么这个问题的重要性其实你们两人有共识而不过看法或许相反罢了。
说了这么多只是为了说明,上面的这些问题构不成讨论主、客观关系的障碍,而希望你们回到本博文涉及的主题上来。
2018-11-21
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
言归正转总要有个头:
左先生反对客观的理由(似乎)是:不存在独立的客观现象,凡被人们感觉和认识的事物都己经经过头脑的加工并人为的命名,如此何谈独立于意识之外的客观,因此客观就不存在。
转先生与我在本网就此交流时提出过:客观存在论会导至"存在即合理"的观点,那么岂不是坏人坏事也存在合理啦?
我看正方就围绕上述问题展开吧。

注:判在这里为表达意见的意思。
2018-11-21
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
1、曹老师:转先生己经说了不是特指骂你,而且原帖不在了,如复制你们二位可以对记忆的内容达成一致吗?至于到管理员,他会留底吗?即便留底恐怕人家也没有公开做证的义务。再者转先生说了不是骂你,也确实没再骂,那么本身就是一种态度,因而曹老师也就别再追究了。
2、转先生:我承认比这骂法还历害的也有,但我认为:一方面管理员尽量及时发现违犯规定的言行并及时、果断的处理,同时我们自己也不应该认为,有些错没人管就也跟着干或由此被管了觉得委屈。
3、草根网明文声明,博主的文章和评论员的评论不代表他们的观点,由此对网友的处理只是他们认为的管理需要,而不代表他们拥护或反对争论双方中某一方的观点。
因而我认为还是言归正转为好。
2018-11-21
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
看来两位都对这个题目不感兴趣,那么就按143搂说,从144楼提出的问题开始吧?
2018-11-20
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
再问曹老师:你是否认为转先生对说过的话不认,而认为他不讲良心?
2018-11-20
评论对象: 就“客观存在论”对话左重汉(一)缘起
好,先请问转先生:
你那吋的那句话是否泛指并未指名道姓?或用了如果~就如何的格式,所以你让曹老师出示原话?
你是否认为为此罚也罚了,虽未明确表示骂人不对,但在实际交往中有所客气而用行动表示了歉意的态度,而曹老师却揪住不放而觉得他不讲良心?
2018-11-20
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春华秋实。学习,讨论,交流。
 

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创建: 2014/3/16 8:04:25
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